把俗事變成佛事
剛才超度的時候，有看到兩個景象告訴大家，第一個是有一位到我的面前來，對我講他是誰，這個人就是剛好在台灣土城監獄被槍斃的劉煥榮。剛剛好被槍斃的犯人也到我們超度法會來。
第二個就是異教徒的靈魂進到大殿來，因為我看他們穿著黑色和白色的衣服，而且胸前都掛了十字架，看起來好像是天主教徒，如有人報名超度天主教徒，就有天主教徒到我面前來，也接受我們的超度，這是兩個看到很清晰的景象。
今天做這個超度法會，靈氣非常重，因為差不多三點半時在密苑的辦公室，就已經有佛菩薩的靈來。也有很多的靈都到真佛密苑，當我要到廟來時，他們才跟過來的，他們本來以為超度在那邊，其實是在雷藏寺，是我帶這些靈過來這邊。
我們這裡辦超度，就有許多靈都知道，都會來的。所以今天也特別做了結界，也就是有報名的才可以進到寺院裡面來，沒有報名的只能在外面，不能進來。所以做結界。好像在靈界裡也會一傳十，十傳百，愈傳就愈多，好像一講出去，靈也會知道這裡有超度、也有可能就想來這邊揩一點油，所以傳出去靈就來了很多。今天不但幽靈來的多，佛菩薩也來得多，這裡靈氣是很重的，你們假如有這種靈感的，一定能感覺到很重很重的靈氣。
今天跟大家談一談「俗事」和「佛事」。在娑婆世界的人認為俗事很多，修行的時間很少，我們都是這樣感覺到，一下子有這個事情，一下子有那個事情，都是凡間的俗事，而修行的時間很少，但是在密教裡，必須把俗事變成佛事。
記得有位上師曾這樣講過說他沒辦法修行，或者有些真佛宗的弟子也這樣講，他沒辦法修行，因俗事未了，而大家也是這樣想：須上班做事，還要應付上司，應付客人很忙，又要讀書，我哪裡有時間去修行呢？這都是俗事未了！
但是在密教裡面有講，你要把俗事變成佛事，也就是說你時時刻刻都在修行，那這怎麼做呢？其實密教裡有一種瑜伽叫做「會皈瑜伽」，就是把俗事變成佛事的瑜伽方法。例如我們每天四十分鐘的修法，除了這個修法以外，就認為你辦的都是俗事，但是密教講「會皈瑜伽」，就是把修法以後所做的其他事情全部變成佛事，這樣子你就時時刻刻在修行。
好像吃東西，及每天三餐吃飯，每一次吃飯都要半個小時至一個小時，很浪費時間。一天只有二十四小時，只有吃飯就浪費了將近三個小時，那將這三個小時吃東西的時間隨時做供養。不要以為吃的時候是在做什麼，其實吃也是在修行，也是在供養，供養佛、供養法、供養僧，你已經在做大供養了，那最後是供養自己。為什麼是供養自己呢？因你就是佛嘛！那不是在供養佛嗎？所以在密教裡面吃東西時也要知道供養，先供養佛菩薩諸天，然後自己吃，吃的時候也是在供養佛，所以說吃飯就是修行。
那麼穿衣服呢？穿衣服也是在修行。因穿衣服就是披甲護身，你把衣服拿起來就觀想成為戰甲，帽子就觀想成為鋼盔，要觀想唸咒然後再把他穿上，那穿衣服就是披甲護身。
睡覺呢？睡覺也是修行。你要知道在密教裡有「睡眠瑜伽」，在顯教裡是從來不談「睡眠瑜伽」的，密教才講睡覺修行的。你一躺下來進入夢中，在夢裡面一定要求本尊、上師給你加持，使你知道這是一個夢，然後在夢中也能持咒，也能打坐也能觀想，這是更深一層夢的修行，那是不得了的。因你在夢中也能持咒，也能禪定，也能觀想，甚至你在夢中接觸到不好的緣，你馬上警惕這是不可以做，雖然是在夢中，但是你碰到不好的緣來的時候，你也可以馬上阻止，而不進入這種不好的夢緣裡，這叫「修眠光」，睡眠時發出身上的光明，你在夢中也是在修，這是知夢夢修的方法，這是睡夢大手印，是密教裡面才有的。
所以二十四小時當中，你吃飯也在修，睡眠也在修，穿衣服也在修，那洗澡呢？洗澡也在修呀！當水龍頭的蓮蓬一打開，你就要觀想佛菩薩諸天用甘露水從虛空中灑下來給你清淨，洗澡的時候那水就是在灌頂，你也是在修行，連洗澡也在修。
有人講，上廁所不修了吧！上大小號時怎麼修行呢？其實那個也是在修行的，密教裡面不管身上裡面好的東西或不好的東西，不好的東西從你身上出來，還有更不好的東西來吃。我們曉得大便就叫大香，小便就叫小香，都是香的，那是可以供養一些鬼的，你認為那些東西沒有人吃，其實台灣的狗就吃大便的，怎麼會沒有人吃呢？比那個更不好的一種靈是吃這種東西的，當時你還要變，還要化食，密教裡有咒語，一個是大香的咒，一個是小香的咒，把那兩個東西，一種變成美食，一種變成甘露，然後再做供養，那上廁所也是在修。
那你講，走路開車不是在修行吧！其實走路開車才容易修行，把每一條路觀想成菩提大道，開車時（如在一九○、五二○或十五等高遠公路上）都要觀想這都是光明的菩提大道，你在開車時還可持咒、唸佛呢！你在走路時不是在唸佛、持咒嗎？走在成佛的光明大道上都是菩提大道。所以食衣住行都是在修，這種方法就叫「會皈瑜伽」。
瑜伽就是把你生活上所有的瑣事雜事全部變成在修行，這樣子來講你修行的量就增加了，而不是說在密壇修法時才變成本尊，在短短半小時或一小時的時間才觀想自己變為本尊，以外其他時間你就成為別的凡夫一模一樣。
所以這個方法是可以變通的，也就是講，你的任何一種俗事也都是佛事。做為一個行者都要懂得把所有的俗事全部變為佛事，不管在什麼時候你都是佛、都是本尊。這樣子的話，你這個修行的境界跟你精進的情形就突飛猛進，就得到很好的覺受，很快的有成就，這就是今天所講的。
嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年三月卅一日
